生殖崇拜和对女性的崇敬密切相关，也与女性身体中一些与生殖有关的部位密切相关。其中最引人注目的两个部位就是迷人的乳房和长有阴毛的私处。阴毛较多的女性私处呈倒金字塔或尖端向下的三角形状，与被视为神圣的男性三角形形状相对应。

优雅丰满、活力四溢的女性身体特点，象征着女性天然的生命力量......圆圈和"神圣的女性三角形"。除了这些象征，还有变体，例如圆圈中央有一个点，代表乳房和乳头。"亚述人的神"实际上代表了侧面的乳房，将其安放在一根杖上就构成了埃及女性节杖。

一个没有毛发的三角形裂缝就像是一个没有阴毛的阴阜。由两条曲线构成的橄榄形象征着阴门，这是一个被约定俗成的符号。3500年前的约伯称其为“我母亲子宫的门”，这正是宗教象征中众所周知的“生命之门”，事实上每个人都是通过它而来到这个世界的。最后还有椭圆形和菱形，这些形状通常被用来代表橄榄形。

女性乳房的崇拜源自于对生育和女性的崇敬，古人崇拜女性乳房的原因主要有两点：一方面，女性乳房具有极大的吸引力，能够激起男性美感；另一方面，女性乳房象征着繁衍后代的能力。

毫无疑问，女性最令人着迷的身体特征就是迷人的胸部，这被视为美的象征，贯穿着希伯来神秘哲学的意义。在不同的时代中，女性的胸部一直被视为爱情的皇冠，情感的宝座。古人认为胸部是爱之女神维纳斯身上最神圣的部分。有一位作家说过，女性的胸部展现了美的各种可能性，再也没有比它更美的了，也无法想象出更加令人着迷的东西。

自古以来，女性的丰满胸部引发了人们的敬仰，并成为了最为神圣的宗教情感和象征之一。人类对女性胸部留下了一些最美好的回忆和最纯洁的习俗。在“家庭的丰胸”中，男性找到了平静、激动、喜悦和满足，这种情感的平衡已经远远超越了强烈而短暂、缺乏优雅的性高潮，成为了永恒幸福的体验。

《旧约·雅歌》中，新妇唱道：“我的良人像一束芍药花，他整夜将头枕在我的怀中。”所罗门在《箴言》第五章中说：“要喜爱你年轻的妻子，愿她的美胸让你满足，她的爱情使你常常思念。”在罗马，男人经常以他们情人的胸部为样子制作酒杯，先做出胸部的模型，然后使用这个模型铸造金酒杯。

当然，崇拜乳房并不仅仅是关于情欲的，更重要的是它与母性和生殖之间的意义相连。乳房崇拜的核心在于崇拜母性，这种崇拜是最高级别的，比基督教还要古老。它所象征的是一种纯洁且少有色情的性崇拜象征。爱默生在他的一篇文章中提到：“圆形是世界密码中的最高级符号。”古埃及女王克丽奥佩脱拉和其他女王的签名非常有趣。这些签名后面都带有一个鸡蛋和一个侧乳房的标记，以示这个签名属于女性。

托勒密（男性）的签名后面没有这样的象征。在阿拉斯加图腾柱上的图案也有类似的情况，大腿上的图形代表女性，其中包括阴门和侧乳的标记。在哥伦布发现美洲之前，埃及和阿拉斯加相隔万里，彼此没有联系，但它们却使用相同的象征来展示对女性最值得崇拜的方面。

在古代，除了对乳房的崇拜外，臀部的崇拜也很流行。古代作家根据两个姐妹的样貌创作了著名的“维纳斯的美臀”，这两个姐妹以其美丽的臀部而闻名于整个希腊。在古罗马社会，女性的臀部被赞美和崇拜。公元一世纪的彼得罗纽斯提到了这种秘密的臀部崇拜，就是邀请一个女孩参加与臀部相关的神圣仪式，许多男子会亲吻她的臀部。这种崇拜不仅有美感和性感的意义，还具有繁衍崇拜的含义，因为臀部（骨盆）与怀孕和生育密切相关，就像古代中国认为女性的臀部丰满是“宜男之相”。

有很多风俗表明了古人所认为女性的臀部与生育密切相关。在古罗马的牧神节上，女性要赤身奔跑，男性则会鞭打她们的臀部，认为这有助于她们的生育能力。1748年，被火山埋没了超过1670年的庞贝古城开始被挖掘，人们惊喜地发现了那里壁画的惊艳之美，特别是在被称为“秘仪之家”的女祭司起居室。

红色底漆在石壁上涂抹，随后绘制了一幅长约17.5米、高约2米的画卷，描绘了酒神的神秘仪式。这幅画装饰在大厅四周的墙上。大约公元前400年左右的古希腊，在阿提卡进行过酒神庆典，壁上的画描绘了当时的情景。最初的仪式形式是，酒神的信使与人形祭品的年轻男子结合，祈求后代繁衍；而后来则演变为信使和男子被鞭打的模式，用树枝或草绳编成的鞭子抽打信使的臀部，也是寓意多产的象征。

这种对女性臀部崇拜的风气一直对后世产生着影响。在1550年至1560年的比利时，发生了一起人们称之为“抽打女人屁股”的事件，人们纷纷指责教会。这件事发生在布鲁塞尔地区，一位名叫科奈留斯的神父要求每一位来忏悔的女性脱光衣服，让他抽打她们的赤裸屁股，并向她们保证，这样做有助于她们得到永恒的拯救。从这个事件来看，科奈留斯可能受到了古代对女性臀部的崇拜的影响，希望恢复这种风气。但是人们普遍认为，他可能通过古书了解到了这种对女性的崇拜现象，从而借此发泄他对美丽特征的欲望。

生育崇拜的对象不仅限于怀孕和生育，还包括抚养的崇拜。在原始社会，认定为母亲的人，不一定是亲生的生育者，但一定是抚养者，因为抚养比单纯的生育更具重要性和难度。原始时代的群体交往不仅仅是“只知道母亲而不知道父亲”，有时也会将生育和抚养分开看待。

迄至今日，在全球范围内发现的许多原始女性雕像并不十分注重面部描绘，而是主要强调妇女丰满的身体，特别是腹部和乳房。腹部象征着怀孕，而硕大的乳房则代表哺育和养育。因此，养育者的权力非常重要。阿兹特克的众神之母——地与死的女神佩戴着一串人心，印度的母神玛哈卡利则戴着人头骨项链，这都显示出原始女性作为直接养育者对后代具有生杀之权。养育权甚至可以削弱男性的地位，例如在特罗布里恩群岛和澳洲的某些原始民族中，崇尚母亲的信仰极为盛行，而男性生殖器的雕像则非常少见。

实际上，在人们的一生中，乳房的含义并不是在婴儿期后就消失了，而是在成人后发生了变化，并承载了许多与性爱相关的内容...在现代社会中，乳房和女性身体的暴露已经不再只代表性爱的意识...乳房是精神伊甸园的一部分...对于大多数男性来说，乳房是展示女性性感的装饰品，也是女性气质美妙的象征，但这并不适用于所有人。

由于每个国家、地区、文化和传统的差异，审美观念也会有所不同，这也决定了对乳房美的标准不同。在一些美洲国家和南太平洋地区的某些文化背景中，并没有像西方社会那样非常强调乳房的性感含义。然而在当下中国，乳房似乎被视为专门满足男性性欲的对象。

在中国的性文化中，对于乳房的崇拜并没有被看得很重要。以前中国的色情意味更多地与女人的小脚有关。对于女人的乳房的描述相对较少，即使有描述，也会比较含蓄。不像希腊人那样直接将乳房形状的“恋爱饼干”送给自己钟意的男人品尝。

而且有些人还声称，在一些地方的年节期间，走亲戚要赠送的馒头呈现半圆形，这实际上是对乳房的赞美和需求得到的体现。看来，对乳房的理解并不仅仅局限于审美的范畴。

中国人对女性乳房的审美观念与西方不同。在中国文化中，乳房被视为女性美的一种点缀，而不是突出的性感特征。因此，中国人的关注点不太会放在乳房的大小上，也不会赋予乳房过多的性爱意义。相比之下，西方人对乳房的审美观念更加明确，并赋予其更多的人文含义。中国人的审美观念较为隐晦，难以找到明显的发展脉络，而不同于西方人对乳房审美的丰富多样性。